سوال 7

سوال روز (92/9/25)

تفاوت حق انتفاع با عاریه در چیست؟( 3 تفاوت ذکر کنید)

پاسخ:

الف) عاریه فقط اذن در انتفاع است ولی در حق انتفاع برای صاحب حق انتفاع حق ایجاد میشود

ب) عقد انتفاع عقدی عینی است و برای تحققش نیاز به قبض دارد اما عاریه با ایجاب و قبول کامل میشود و نیاز به قبض ندارد

ج)عاریه عقدی جایز است اما عقد انتفاع اصولآ عقدی لازم است(گفتم اصولأ.چرا؟ چون عقد انتفاع مطلق(حبس مطلق) عقدی جایز است اما بقیه عقد انتفاع ها عقد لازمند

د)نکته زیبا اینکه اگر کسی مانع حق انتفاع بشه استفاده صاحب حق انتفاع بشه او میتونه دعوای ممانعت از حق کنه اما اگر کسی مانع استفاده در عاریه بشه استفاده کننده نمیتونه دعوای ممانعت از حق کنه...

کسانی که تا این لحظه به سوال پاسخ صحیح داده اند:

mahsa -آقای یوسفی - hdehghan - ش -سیما- نادر - ملیحه - محمد

*سوالات قبلی در قسمت سوالات روزانه در سمت راست وبلاگ قرار گرفتند*

نظرات شما عزیزان:

محمد

ساعت0:00---26 آذر 1392

با سلام .
1) عقد موجد حق انتفاع جزء عقود عيني هست يعني اينكه قبض در اون شرط صحت است اما در عاريه اين گونه نيست وبه محض ايجاب و قبول عقد واقع ميشود و جزء عقود رضايي است 2)عقد موجد حق انتفاع ميتونه معوض يامجاني باشه كه اگه معوض باشه نسبت به هردوطرف لازم است (بااستثناي حبس مطلق كه مالك ميتونه قبل از فوتش رجوع نمايد ) اما اگه مجاني باشه نسبت به مالك لازم ونسبت به منتفع جايز است اماعاريه جزء عقود مجاني هست و نميتونه معوض باشه اما ميتونيم در شرط عوض بياريم اما در هرحال نسبت به هر دو طرف جايز است مگر اينكه به طريقي ملزم شده باشند .3)در عاريه بر خلاف حق انتفاع به سود مستعير حق ايجاد نمي شود و انتفاع بر مبناي اباحه و اذن است و چون حقي ايجا نمي كند قابل انتقال قهري و ارادي نيست و مالك هر وقت بخاهد ميتواند از اذنش رجوع كند 4)حق انتفاع اصولا قابل انتقال است اما عاريه قابل انتقال نيست 5)حق انتفاع رو ميشه براي كساني هم كه در حين عقد به و جود نيامنده اندبه تبع موجود برقرار شود . اما در عاريه اينگونه نيست 6)عاريه جزء عقود مسامحه اي است و و قابليت تعيين و علم اجمالي در آن كافي است در حالي كه در انتفاع اين گونه نيست 7) انتفاع جز عقود مدت دار است اما بر خلاف عقود مدت دار عدم تعيين مدت در اون باعث بطلان نميشه و عاريه هم ميتونه مدت دار باشه و هم ميتونه بدون مدت باشه و ذكر مدت در اون هيچ الزامي رو به وجود نمياره و باعث لزوم عقد نميشه

ساعت22:18---25 آذر 1392

اون نکته زیبا چیه جناب تحریری؟

این نیست که کسی که حق انتفاع داره میتونه عین موضوع حق روبه عاریه بده ولی مستعیرنمیتونه مال مورد عاریه رو عاریه بده یا عاریه اذن انتفاع ایجاد میکنه لذا جایزه ولی انتفاع حق ایجاد میکنه لذا لازمه یااینکه حق انتفاع بایدد درقالب قرارداد باشه ویکی از مراتب مالکیته که بعد جز اموالش بحساب میاد ولی اذن در انتفاع نه فقط حق استفادست.
سلام.نخیر.میگم صبح

ملیحه

ساعت21:22---25 آذر 1392

سلام.
1 : عقود موجد حق انتفاع از عقود عینی هستندیعنی قبض در آنها شرط صحت عقد است.در صورتیکه عقد عاریه جزو عقود عینی نمی باشد.
2:عقود موجد حق انتفاع لازم هستنداما عقد عاریه از عقود جایز
3: از عاریه اذن به وجود می اید و انتفاع برای مأذون مباح میشود اما از عقود موجد حق انتفاع حق ایجاد میشود از این رو در حق انتفاع منتفع میتواند مال را به دیگری واگذار نمایدو یا چنانچه فوت نماید حق مالی آن به وراثش برسداما در مقابل مأذون از چنین حقی بهره مند نمیباشد و با فوت او امکان استفاده از بین میرود.

نادر

ساعت20:43---25 آذر 1392

[وب سایت] - [ایمیل]

سلام وقت بخیر.1-حق انتفاع عقد لازم وعاریه عقدی جایز است.
2-حق انتفاع جزء عقود عینی و قبض در ان شر ط صحت است ولی عاریه اینطور نیست.
عاریه اذن در انتفاع است ولی حق انتفاع حق میباشید.

سیما

ساعت19:17---25 آذر 1392

1-عقود موجد حق انتفاع از عقود عینی هستند یعنی قبض در آنها شرط صحت عقد است ، در صورتیکه عقد عاریه جزء عقود عینی نمی باشد.
2- عقود موجد حق انتفاع لازم هستند در صورتیکه عقد عاریه از جمله عقود جایز است و معیر (مالک) حق فسخ عقد و رجوع دارد.
3-پس از واگذارى حق انتفاع، منتفع نسبت به مال مورد حق انتفاع، صاحب حق مى‏گردد. اما در عاریه تنها اذن در انتفاع بوجود می آید. بواسطه اذن هيچ حقي براي فرد ماذون بوجود نمي آيد بلکه تنها او مي تواند از آن مال استفاده کند. بنابراین مستعير تنها ماذون در بهره بردن از مال مورد عاريه است اما در حق انتفاع فرد محق است.

مهسا

ساعت18:07---25 آذر 1392

- [ایمیل]

سلام اقای تحریری واقعا مطالبتون خیلی اموزنه است کاش تاروز مصاحبه من مطالب بیشتری بیان کنید
با سلام.حتمأ تا اون موقع مطالب زیادی مینویسم انشالله

مهسا

ساعت18:04---25 آذر 1392

- [ایمیل]

سلام خانم ش میشه بگییدچه سوالاتی پرسیدند
سلام مهسا خانم.یک پست رو به این مطالب اختصاص خواهم داد. از خانم ش هم میخوام سوالاتش را در اینجا موقتأ برای شما بنویسد

ساعت17:26---25 آذر 1392

درواقع برای هیچکدوم مالکیت ایجاد نمیکنه ولی اذن در انتفاع(عاریه) یک درجه ضعیف تر ازحق انتفاع است که هیچ حقی ایجاد نمیکنه...بلکه فقط استفاده مجانی از مال دیگری است..عقد امانیه ولی شرط ضمان ممکنه پس چون امانیه درر صورت تعدی و تفریط ضامنه ولی در حق انتفاع در صورت سوئ استفاده مسئوله...همینا دیگه

ساعت17:18---25 آذر 1392

باسلام
حق انتفاع حق مالی عینی اصلی است که عقدموجدحق انتفاع از نوع عمری و رقبی عقدلازم است البته حبس مطلق عقدموجد این نوع حق جایز است (البته تازمان فوت یا رجوع مالک) ولی عاریه جزئ عقد جایز ومجانی است.ودر حق انتفاع قبض شرط صحت است.ولی در عاریه نیست.عاریه اذن در انتفاع است و برخلاف حق انتفاع قابل رجوع از طرف اذن دهنده است.وقابل انتقال نمی باشدوهم چنین بافوت یا حجر ازبین می رود...
بسه جناب تحریری؟
راستی مصاحبه قضاوت رو دادم...التماس دعا
خیلی عقب افتادم از وبلاگ رفتم واسه قضاوت نگرااانم

hdehghan

ساعت17:12---25 آذر 1392

- [ایمیل]

سلام استاد.فکر کنم جواب سوال این میشه:1-در اثر عاریه اذن به وجود می آید که عقدی جایز است اما در حق انتفاع حق ایجاد میشود که عقدی لازم است.حق انتفاع حقی مالی و عینی است اما عاریه عقدی رضایی مجانی و اذنی است.
2-مستعیر و مستودع حق عاریه و سایر اعمال حقوقی نسبت به مال مورد عاریه را ندارد و در صورت انجام آن عمل غیرنافذ است اما صاحب حق انتفاع میتواند مال مورد انتفاع را عاریه دهد و یا اعمال حقوقی دیگری انجام دهد که صحیح است و فقط منتقل الیه جاهل با استناد به خیار حق فسخ آن را دارد.
3-استفاده از نماءات و منافع حاصله از مال پس از فسخ قرارداد عاریه یا حق انتفاع (همان مثال معروف دکتر کاتوزیان در مورد قرارداد باغ میوه)

یوسفی

ساعت13:14---25 آذر 1392

عقود موجد حق انتفاع از عقود عینی هستند یعنی قبض در آنها شرط صحت عقد است ، در صورتیکه عقد عاریه جزء عقود عینی نمی باشد.
2- عقود موجد حق انتفاع لازم هستند در صورتیکه عقد عاریه از جمله عقود جایز است که هر گاه هریک از طرفین اعم از معیر یا مستعیر بخواهد می تواند عقد را بهم بزند

mahsa

ساعت12:45---25 آذر 1392

- [ایمیل]

سلام و عرض ادب
در عاریه برخلاف حق انتفاع،به سود مستعیر حق ایجاد میشود و انتفاع بر مبنای اباحه وادن است ماده 635م ق م
عقد انتفاع از عقود عینی هستش ینی قبص شرط صحت میباشد ولی عقد عاریه جز عقود عینی نمیباشد
عقود موجد حق انتفاع لازم هستند در صورتی که عقد عاریه ازجمله عقود جایز است و اگر هر یک از طرفین اعم از معیر یا مستعیر خواهد میتواند عقد را برهم زنند